Se exhibirá vídeo sobre la Declaración de Guerra.

Intercambio de visiones entre historiador e historiadora del País Vasco y México, pueblos hermanos.

• 45 años del asesinato de 5 compañeros en San Miguel Nepantla,  Edo. de México
• 45 años, de la desaparición de nuestros compañeros de la Lista de Ocosingo}

• 40 años que apareció el periódico Nepantla,
  Órgano de agitación y comunicación interna de las FLN

En éste 45 /40 Aniversario, presentamos a ustedes el TESTIMONIO de un compañero urbano en 1974 (es decir, no era profesional, seguía en su vida civil y con su familia) pero que ayudaba económica y políticamente a nuestra organización en sus actividades clandestinas, y que refleja el dolor de la pérdida más de la mitad de los compañeros profesionales de aquella época. Años de dificultades económicas, persecución política, donde las redes de militantes profesionales y urbanos, así como colaboradores en diferentes ciudades ayudaron a que la organización se levantara -poco a poco-, fuerte y vigorosa. Indudable qué esto, más la dirección de los compañeros que tomaron “el timón” de los trabajos, Alfredo y Aurora, ayudaron a que el sujeto colectivo FLN, caminara con “inteligencia propia”.  “En medio de la catástrofe, nuestros responsables construían una hermosa lección revolucionaria: mientras alguno de nosotros, así sea uno solo, quede vivo, seguirá la lucha” (NUPI I, pag.3 14 de febrero de 1984)

TESTIMONIO

Ya era entrada la noche cuando sonó el teléfono. Era Aurora citándome en un lugar cercano con un pretexto adecuado a mis actividades civiles.  En el breve trayecto iba temiendo que me confirmara que las informaciones difundidas por los medios mercenarios sobre Nepantla tenían que ver con nosotros.

Al llegar al sitio convenido, entró a mi auto, me informó escueta y claramente del enfrentamiento en que el enemigo nos había infligido dolorosas bajas y la posibilidad de otras. Me advirtió que más tarde pasaría a despedirse de mí el anterior responsable que se incorporaría por razones de seguridad –aunque hacía tiempo se estaba planeando-; que era difícil que llegara a mí la represión pero de cualquier forma que me mantuviera alerta y estuviera localizable todo el tiempo.

Efectivamente momentos después cerca de mi casa llegó mi responsable de quien me despedí emocionado pensando que le esperaba al igual que a toda la organización una difícil etapa. Le entregué el arma que la organización me había confiado, pensando que la podían necesitar, y el efectivo con que contaba en ese momento. Esa acción de Aurora, de tener la serenidad que da la comprensión objetiva de la realidad, al propiciar esa breve despedida aún en medio de una real emergencia me pareció un acto de compañerismo y me dio la confianza de estar tratando con gente valiente y lúcida. Fueron contadas las palabras que cambié con mi antiguo responsable quien me indicó deshacerme de todo material comprometedor.

Regresé a casa terriblemente preocupado por la pérdida de los compañeros y por las consecuencias que pudiera tener en las vidas de otros compañeros.

En esa época de la organización, la división entre urbanos y profesionales era muy marcada. Yo sabía poco de cómo vivían los profesionales así que para mí la despedida de Aurora y los que se iban revestía el dramatismo de lo desconocido, lo único que sabía era que se iban en su destartalado auto, ella enfundada en su misma vieja chamarra de siempre y que se sumergían en la noche para guarecerse.

El manejo que hizo la prensa burguesa de los acontecimientos era el de esperarse de una prensa corrupta al servicio de la clase dominante cuando la seguridad se ve amenazada. Con las honrosas excepciones de algunos periodistas de la casa Excelsior que denunciaban la gravedad del atropello cometido por el Estado al tomar la casa de Nepantla mediante un desproporcionado aparato policiaco-militar.

El parte que oficialmente se distribuyó a los medios de comunicación hablaba de un supuesto asalto a un tren y la muerte de dos soldados de la escolta. Patraña que fue desmentida por el propio maquinista del tren de Xalostoc que negó que hubiera algún asalto en ese sitio distante más de cien kilómetros de Nepantla. Los esbirros en su burda maniobra desinformativa pintaron en el interior del tren con spray rojo “Liga comunista 23 de septiembre”. A esta última organización le atribuían cuanto asalto, secuestro o crimen sucedía en todo el territorio nacional.

Todos los medios masivos de comunicación al servicio de la reacción dieron un trato de asaltantes a los compañeros caídos en Nepantla; les adjudicaban la muerte por la espalda de los soldados acribillados a manos de los mismos soldados en el descomunal tiroteo desatado.

Por esos días los tribunales franquistas condenaron después de un juicio a la ejecución por garrote vil al combatiente vasco Salvador Puig Antich; hecho que contrastaron algunos periodistas con la masacre perpetrada contra cinco jóvenes revolucionarios.   De otra parte los portavoces de la burguesía más corrupta  –Alarma e Impacto-  daban rienda suelta a su abyección y calumnia. En la ciudad de Monterrey el periódico “El Norte” mencionó los hechos de Nepantla en un recuento de los últimos diez años de la guerrilla en México.

Con Nepantla tomaba conciencia de algunas cosas que anteriormente eran solo lecturas, conversaciones con mis compañeros. Recordé esa casa de seguridad de los Tupamaros que cayó en manos del enemigo y en la que había unas fotos de sus –nuestros- compañeros caídos con la sentencia “Ellos cayeron… no porque se metieron en ‘esto’ sino porque Tu! No te metiste!”. También a la viuda de Nguyen Van Troi que tuvo que perder a su compañero en esas circunstancias de lucha para radicalizarse y entregarse de lleno a luchar contra el imperialismo norteamericano. O al joven médico con el que había tenido varias entrevistas en las que me había explicado con toda calma y detalle mis futuros trabajos.

A la siguiente entrevista dupliqué mi raquítica aportación y escuché de Aurora como fingiéndose periodista había ido a cerciorarse del ataque a la Casa Grande, como había interrogado a los vecinos. Me describió el exterior acribillado y la presencia de esbirros en el interior disfrazados de campesinos. Me refirió que uno de sus subordinados que observó desde lejos la presencia de los enemigos dentro de la casa le pidió ir en su lugar y ella no accedió. Como responsable que soy ese es mi trabajo, le dijo.

Para mi Nepantla significó la ocasión de reflexionar sobre mi limitada participación en nuestra guerra. La consecuencia de ese joven médico, el responsable Salvador, me revelaba en toda su realidad a un revolucionario de carne y hueso que como otros estaban dispuestos a asumir su papel con la seguridad que nosotros haríamos el nuestro. Esa confianza profunda en sus compañeros, en nosotros, fue lo que condicionó mi compromiso para la militancia.  El ver como mi anterior responsable abandonaba todo y se entregaba como profesional en los momentos de mayor peligro me hizo redoblar mi certidumbre sobre lo correcto de nuestros planteamientos.

Esa herida convertida en acicate ya para siempre, me demostraba en toda su crueldad, el carácter irreconciliable de la lucha de clases y la necesidad de involucrarse con mayor decisión y entrega en un combate que exige avanzar sin descanso hacia las líneas del frente.

El Encuentro de mujeres en el Noreste 2018 “Compañera Lucha”, convocó a mujeres de distintas latitudes del país movidas por el diálogo y el compromiso por construir una historia digna para todas y todos. En memoria la Compañera Lucha, militante pensadora que entregó si vida a la lucha por la libertad del pueblo oprimido y quien falleció también luchando contra la terrible enfermedad del cáncer en el año 2000.

Durante los días sábado 10 y domingo 11, coincidimos para conocernos, enriquecernos desde las diferentes maneras en que vivimos y trabajamos, haciendo hincapié en nuestras diferencias de contexto para que desde la diversidad sea posible unificar nuestra lucha, que ahora sabemos, es contra la opresión del sistema capitalista que se sostiene desde la tiranía patriarcal y colonialista y para la cuál es necesario seguir aprendiendo a organizarnos con mayor disciplina y entrega a la preparación teórica y práctica.

Algunas compañeras viajaron cientos de kilómetros para compartir sus saberes del mundo, otras acudieron desde ciudades aledañas y también estuvieron presentes activistas sociales  del mismo corazón de Nuevo León y área metropolitana.

Con admiración recíproca, todas coincidimos en que somos mujeres fuertes de voluntad y dignidad inquebrantable, decididas y con los brazos abiertos para abrazar a la otra, dispuestas al diálogo para conocer las resistencias que como mujeres realizamos y sobre todo, con el espíritu insurrecto de quienes se enngrandecen ante la adversidad para conjuntar esfuerzos contra los azotes de miseria, desigualdad y violencia en la que la elite del poder ha convertido a nuestro país.

El encuentro se vivió conforme a una propuesta metodológica construida desde le educación popular y la cultura de la paz con la cual seguimos una ruta para identificar los principales problemas del país, de nuestro estado y nuestras regiones para definir las necesidades de nuestros territorios.

El trabajo colectivo y el análisis en plenaria desembocó en la comprensión de las condiciones culturales de nosotras como mujeres, y en sabernos blanco histórico directo en este sistema económico de exterminio. A su vez, identificamos actores que intervienen en nuestras luchas, la manera en la que afectan positiva y negativamente, conscientes de que esta lucha por la dignidad de la vida es difícil, se sabe cuándo inicia, pero no sabemos cuándo termina. Y con esa incertidumbre, una compañera campesina resumió la necesidad denuestro tiempo “nos estan matando, no hay de otra, hay que unir las fuerzas y seguir en la lucha”.

En la actividad cultural para el cierre del encuentro comulgamos en la palabra poética de Beatriz Blanco y Rossy Elizondo, agradecemos que compartieran tiempo con nosotras pues nos abrazaron con la belleza de la poesía que dignifica a las mujeres que soñamos con la liberación de los pueblos oprimidos.

Les presentamos la galería fotográfica a cargo de las compañeras de la Casa de todas y todos y de Rossy Elizondo, vecina del barrio El Mezquital, quien retrató de manera inigualable el evento.

Registro de compañeras al encuentro.

Plenaria de discusión en sala de banderas de la Casa de todas y todos.

Trabajo de identificación. Quiénes somos, qué nos identifica, qué nos gusta.

Trabajo de identificación. Quiénes somos, qué nos identifica, qué nos gusta.

Identificación de problemáticas en el territorio nacional. Análisis de la realidad.

Cuál es la raíz de nuestros problemas.

Plenaria de discusión, primera etapa.

Doña René Echartea recitando un poema. Foto: Rossy Elizondo

Poeta Rossy Elizondo, leyendo poesía.

La poeta Beatriz Blanco leyendo su obra poética.

Compañeras Participantes del encuentro. Foto: Rossy Elizondo

¡Vivir por la Patria o Morir por la Libertad!

Casa de todas y todos

Mezquital, Apodaca, Nuevo León, México

Este año celebramos el primer encuentro de mujeres en el noreste de México. Sitio de del evento en facebook  https://www.facebook.com/events/597297670687935/

Nepantla 9, 15 de marzo de 1980

VIVIENDA

por Ruth

VI y última parte.

VI

FINALMENTE

Las denuncias que aparecen cotidianamente en los periódicos, la literatura sobre sanidad y vivienda, planteando los problemas habitacionales objetivamente –aparentemente con fines humanitarios-, son sólo una advertencia para la burguesía, pues las zonas deprimidas constituyen los focos de origen de epidemias que no se limitan a permanecer ahí sino que se extienden a las colonias donde habitan los burgueses. Para consolidar su sociedad, la burguesía necesita paliar los males sociales que provoca; entre ellos el problema de la vivienda. Pero, ¿qué pueden hacer las clases poseedoras para solucionar el problema, si es el conjunto de estas clases las que lo ocasionan?, es decir: los terratenientes y la burguesía dirigidos en contra de los intereses de los explotados; si acaso, los capitalistas sólo podrán vigilar el cumplimiento de los paliativos que ofrece al pueblo a través del Estado

Los problemas sociales y fenómenos económicos es necesario analizarlos desde el punto de vista de las condiciones actuales de la producción social, y el problema de la vivienda es uno de tantos males causados por el actual modo de producción capitalista; y no es, por grande que sea su magnitud, el más importante. Se puede carecer de toda clase de servicios, techo inclusive, y estar expuesto a la suciedad, promiscuidad, al frío, lluvia, a las enfermedades que conllevan estas condiciones, antes que carecer de alimentación. Para resolver el problema habitacional sería necesario terminar con el contraste entre la ciudad y el campo, nivelar la oferta y la demanda, imponer por encima de todo, los intereses del bien común expropiando a los poseedores y alojando a los que carecen de techo. Sencillamente, utopías en la sociedad capitalista; banderías de políticos oportunistas. Pues, cual lo señaló Engels: “No es la solución de la cuestión de la vivienda lo que resuelve al mismo tiempo la cuestión social, sino que es la solución de la cuestión social, es decir, la abolición del modo de producción capitalista lo que hace posible la solución del problema de la vivienda”

Lo que el revolucionario debe tener siempre presente es que las masas que luchan por un lugar digno para vivir aún no comprenden que el problema habitacional no será resuelto en el capitalismo. La mayor parte del pueblo no conoce de las limitaciones de las luchas que se ajustan a las reglas del juego burgués: es aquí donde radica el deber del revolucionario, en llevar claridad política a las masas, en elevarlas a la comprensión de las causas económicas que motivan sus particulares problemas de vivienda, que son las mismas que ocasionan la miseria social; en rescatarlas del individualismo animalizante en que sumerge el capitalismo a la población con respecto a la vivienda, para que comprendan que los problemas personales son en realidad problemas sociales; en arrancar de ellos la confianza que tienen depositada en el “líder”, el “licenciado”, el “juez”, el “funcionario”, la “ley” para superar sus formas de organización y de lucha, para que rebasen los límites de la petición y la protesta, para que en determinado momento tomen las armas y se integren a la lucha revolucionaria por el derrocamiento del poder burgués.

Al término del Encuentro Obrero 2018 http://casadetodasytodos.org/uncategorized/encuentro-obrero-2018-organizacion-todas-las-luchas-y-todos-los-esfuerzos/  en la Casa de todas y todos celebraremos el cumpleaños del Compañero César Germán.

INVITACIÓN PARA PLATICAR SOBRE LA SITUACIÓN, LUCHAS Y EXPERIENCIAS DE LOS TRABAJADORES MEXICANOS

Compañero/a:

Te invitamos a que platiquemos, como trabajadores que somos, sobre nuestras condiciones de trabajo, de vida, de participación como grupos de trabajadores en la sociedad,  de nuestros derechos laborales, sobre cómo organizarnos ante los cambios que se han dado en nuestro país.

Proponemos hacerlo los días 20 y 21 de octubre, en Nuevo León, México; en la Casa de Todas y todas, cita en  Moisés Sáenz No. 400 El Mezquital, Apodaca, N.L.

Ahí podemos platicar libremente para ver ¿qué hacemos?, ¿cómo conviene organizarnos?, ¿qué pasos dar en beneficio de nuestras organizaciones laborales?, en beneficio de nuestras familias y de nuestro país. Llegaran compañeros de varios sectores. Juntos encontremos ¿dónde han quedado nuestros valores gremiales como unidad, compañerismo, solidaridad obrera, fraternidad, camaradería, lealtad, apoyo y respeto entre trabajadores?

Ésta nuestra clase obrera, que ha sido golpeada por más de un siglo de luchas difíciles, complicadas, de las que ha salido dividida, confundida, frustrada, necesita encontrarse. Decíamos en 1988 que somos una clase obrera que ha sido cortejada oportunistamente en víspera de elecciones por todos los partidos políticos registrados y en diferentes coyunturas, por todos los grupos de la izquierda de aquella época. Una clase social que ha sido usada y manipulada, penetrada por ciertos grupos. Seguimos pensando que así fue pero que indudablemente la clase trabajadora tiene la oportunidad de organizarse, de levantarse.

Lo primero es escucharnos.

¿Qué hacemos?, ¿Quiénes somos?, ¿Quiénes son nuestros amigos y aliados?, ¿Quiénes son nuestros enemigos?,  ¿Contra quién luchamos?, ¿Cómo lo haríamos? ¿Qué proponemos?

¡¡¡ Iniciemos este 20 y 21 de octubre del 2018 !!!

¡¡¡ Sean ustedes Bienvenidos y Bienvenidas !!!